旗山老街

位旗山區中山路，大多建築於日治時代(西元一九二O年至一九三O年)。建築的緣起是，本地的富紳望族吳家為配合當時的「市街改正」計劃，率先建造，其他殷實之家也陸續跟進。

旗山仿巴洛克式街屋，均為二層建築。除了磚木造，也有水泥結構。屋架為木造斜頂樓房，臨街的立面最具特色，常以鋼筋混凝土結構，並以清水磚、洗石子、再加磁磚裝飾，特別強調柱子、門窗、窗臺樣式、以及山牆繁複裝飾圖案，充分表現出當時師匠的巧思與技藝。其中牌匾多固定於施作於街屋立面上，周圍以各種圖案修飾，與建築物結成一體。牌匾所用店號，一般以漢文為主，但也有摻雜羅馬字的。山牆的整體造型變化很多，有圓弧、有尖山、高低起伏，使天際線豐富多變，加上裝飾的圖案包羅萬象，真有所謂爭奇鬥艷之勢，使整體的外觀增色不少。

旗山武德殿

武德殿位於鼓山山腳下，創建於昭和九年(西元一九三四年)，為日治時代為發揚武術道德所建。建築物為仿唐式宮殿建築，樑柱為鋼筋混凝土加強磚仿木結構，外牆洗石子。屋架為木造結構，屋頂為歇山頂，屋脊平直，屋頂的曲線平緩，鋪以日式黑瓦。斗拱壯碩，不施彩繪。入口玄關屋頂之山間朝前，為唐博風式造型。殿內鋪有木板與榻榻米，木板部份以供練習劍道，榻榻米部份以供練習柔道。整棟建築顯得清雅肅穆，所有木造部分皆以台灣檜木為材料，更為珍貴。

八十年代，全台灣只留存三座武德殿，其中又以旗山武德殿造型最優美，保存最完整。詎料八十三年一場無名火竟將武德殿焚毀，經修建後，因透明屋頂風貌與昔日風格不同又有聚熱效果，復經市府補助修建，於103年底重新修復完工。

旗山火車站

為旗山糖廠舊火車站，位於大德里復新街與中山路交接口附近，曾經風風光光地迎送糖廠的貨車與客車，直到民國七十一年夏天載運終止，並於民國85年火車站報廢停用。

火車站的建築風格，融合了和式、維多利亞式及哥德式德風格，為木造及磚造建築。屋頂左側有一座高出屋脊的八角圓錐尖塔，是以前的候車室；右側的三角形牆面，飾以垂直及水平線條；屋頂石綿瓦則採對角線及鱗片式組合；屋簷下的牆身則以木板構成的承雨牆。整棟建築呈現出一種輕鬆活潑的節奏感，尤其是主體的木造結構，本身即呈現出一種自然典雅的質樸之美，再加上窗戶框條的變化，帶給視覺上更多愉快的享受。

民國91年火車站疑遭人緃火，幸未釀成大禍，但多年來的存廢爭議再起，民國94年原高雄縣政府將火車站登錄為歷史建築，97年7月修復工程終於啟動，並於98年3月浴火重生。

美濃湖

基本印象：

1.原名中圳婢、又稱瀰濃湖，位於美濃東北方羌子寮溪與大坑溪的匯流處。

2.面積約21公頃，為可蓄水灌溉的人工湖，為高雄僅次於澄清湖的第二大湖。

3.湖區西北背山、三面繞田、湖光山色，環境優美。

4.已修建環湖步道，並於湖中建涼亭(中正亭)。

形成緣起：

1.清道光年間，中圳坤為小川满，每逢下兩，溪水即暴漲成災。

2.當地居民修築土，成為儲水灌溉的人工湖。

名稱變化：

老地名「婢頭」中圳婢因先總統蔣公多次來美濃視察，客家話中圳坤發音和中正相似，1956年地方人士改稱為中正湖，並建優美之中正亭，今改名為美濃湖。

提供機能：

1.観光休間--湖光山色美景適於遊憩。

2.灌溉用水--提供農業生產穩定水源。

3.烏類天堂--冬季候烏及留烏歌息地。

早期功能為灌溉蓄洪兼養魚，遊憩等。主要作為水源供應地，開發美濃土地,許多農地是靠湖水源灌溉，也可協助疏洪，1957年美濃大水，羌仔寮溪和大坑溪帶來大量泥沙淤積湖中，蓄水量逐漸減少，使灌溉、疏洪功能及重要性滅低，早時面積有30公頃，後逐降至24、25 公頃。

常年可見紅冠水雞、夜鷺，每年10月至隔年3月，有大批冬候鳥來停歇，湖邊三座高7m的＂美濃單車漫遊＂入口，規劃七條自行車道，依彩虹七色作為分辨，紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，遊客可騎單車悠遊，深入探訪美濃之美。

美濃東門樓

區位規格：

位於東門里莊頭河岸，樓高三丈五(約10公尺)，周寬近50公尺，面積135平方公尺，為無城牆聚落中最大的城門樓，美濃之地標建築。

修建主因：

漢番交界之地，危機四伏，從前庄民為防野獸及外人攻擊、掠奪、在庄東溪邊築樓架砲，作為防禦及眺望敵情之用。

建築沿革：

1.約略建立於1755年間(乾隆20年)為瀰濃庄東邊出入之柵門，迄今已有二百多年之歷史，為美濃最具歷史價值的古蹟之一。

2.1895年(光緒21年)日軍於甲午戰後強力鎮壓美濃客家庄民激烈的反抗行動，以大砲進攻轟擊，毀壞東門成斷垣殘壁。

3.1937年太平洋戰爭時，為傳送警報，進行鋼筋水泥重建整修，凡含漢族意識之成分者都被毀。

4.1950年居民仿清朝龍閣鳳惨之形式重新建造，恢復原有的古典面貌。

5.正面書「大啟文明」橫額對聯懸於正門門楣，為1883年(光緒9年)竹頭背庄民黃懷雲高中進士後所題，使美濃文風大盛。

6.兩旁柱上書寫對聯：「門前帶水環青美,樓外屏山積翠濃」正、反讀其文意皆可通順，是美濃文學之奇。

7.高雄縣政府於2000年公告為縣定古蹟。

是清代瀰濃庄的東門，面臨美濃溪，相傳是濡濃庄民於1755年(乾隆20年)間，將村落原有的東柵門改建而成的，當時因防衛的需要，於瀰濃莊東側加建門樓，是瀰濃莊四個柵門中唯一的城門樓。古時是最高點，作為瞭望台，防衛原住民或野獸攻擊溪邊洗衣汲水之客家婦女，旁有石碑石碑上之凸起掛警鐘，當有危險時，可敲警鐘警告居民，樓項特置文昌帝君、太白星君、武聖關公石雕，砥碾子弟習文練武(日據時期皇民化運動時·被棄置於美濃溪中)。

1895年(光緒21年)，太平洋戰爭時，東門樓毁壞於日軍砲擊，日據初期日本人改造成鋼筋水泥防空監視台，上懸警鐘為防空警報，敵機臨空時敵鐘示警，·1937年間(昭和12年)·鍾春發等郷紳，耆老發起重建成三層，最上層設大鐘，作為監視哨，1950年(民國39年)間拆掉小屋和大鐘，仿照清朝傳統城樓重建恢復原有古典風貌，門櫻正面高懸「大啟文明」橫額，模擬黃驤雲進士的題字。

2000年時，高雄市政府指定東門樓為古蹟，因長期自然風化、地震及結構逐漸老化等因素，產生多處裂縫混凝土剝離與鋼筋外露，樓頂的屋脊、剪黏、彩繪等裝飾也因時間而褪色、剝落和損壊。2014年時，市政府為保存古蹟，進行結構補強、屋瓦清洗、面層仿作、屋資、歸帶、垂資，牆面及樓梯修復等。以原貌重現為原則進行整建工程，於2014年底完成，工程期間發現屋瓦是因長期風化才呈黑色，決定將屋瓦修復為原來的赭紅色。

美濃紙傘

大正年間，美濃油紙傘由林阿貴、吳振興延請大陸師父前來傳授技藝，而引進了高雄美濃。期間美濃紙傘業興盛時期。地方紙傘業共有十二家紙傘廠，每年生產約二萬把以上。 民國50年以後台灣急速發展工業，化學材料製作的陽傘，輕便、便宜、耐用又易於攜帶的特性普遍地取代了油紙傘，使得油紙傘的價值與銷售漸形蕭條，紙傘逐漸沒落，僅存一家林享麟的「廣進勝 」紙傘廠，每天只能做 五、六把，顧客主要為年紀較大者或外國人。

歲月在有些時候像是在印證些什麼，你我就在這裡頭扮演著某種程度的角色，總在人生旅途的轉彎處，沿著舊有的軌跡，答案慢慢浮現，它不曾催促你，卻在你身旁等候著，驀然回首，卻在燈火闌珊處，恰如接棒油紙傘的家族傳承ㄧ般。

在現今的台灣從事純手工的傳統文化，不是件容易的事，除了耗時，成本更是一項沉重的負荷.......

內門宋江陣

內門宋江陣暨扮演藝陣傳承創新的重要平台，更是台灣藝陣文化觀光最重要的代表活動。

內門總舖師

民以食為天，旅遊更要以吃為重點，內門有150組總舖師，幾乎每5戶便有1戶靠辦桌行業為生，若同時辦起桌來，可料理2萬桌以上的料理。

內門山多田少、缺水土質又差，以往農耕不易，居民必需尋找農作以外的行業謀生，加上以前內門陣頭就相當興盛，每年配合陣頭團練時間，陣頭教頭都會安排大鍋點心、吃食來慰勞成員。就這樣漸漸地由簡單的飯湯、炒麵、米粉，逐漸變成豐盛的料理；吃飯的器具也從必須自備，抬桌抬椅自行端菜，演變成由單一總舖師父負責，加上婚喪喜慶的外燴助長，辦桌遂變成內門區一個群體共有的職業

內門區的總舖師有150多位，只要一人一道，10道料理哪夠瞧！不過既然來到總舖師故鄉的內門，一些融入當地農特產品的料理就不能少，如放山雞、豬肉、萬年薯、鳳梨、龍眼乾、破布子等，可千萬別錯過喔！

內門紫竹寺

「內門紫竹寺」相傳在清康熙年間，郭姓渡台移民來台開拓，居住在南隅番子路上，有一天供奉的觀音菩薩香爐多次自動飛出，自動移到現在的紫竹寺寺址的番石榴樹枝上，此地在風水上稱為蓮花穴，市民皆認為是神蹟，於是大家一起決定在此建立寺廟，以祀奉觀世音佛祖，之後更有多處神蹟傳出，使得居民對此廟十分虔誠，香火鼎盛之景象讓香霧久久不曾散去，呈現今日輝煌的香火壯觀。 主要寺奉觀世音，在乾隆期間水師提督經過此處，發現此地香火鼎盛，堪稱奇景，並入其內跪拜，於是刺匾為「紫竹生春」，這也才正式定名為紫竹寺，目前存放於寺內保存良好。三百多年的「內門紫竹寺」，經過多次的重修，現已成為規模龐大的觀音廟，其內綠意盎然，有小橋流水、涼亭造景，從荷花鐘噴出的人工泉水，常讓遊客流連忘返，每年的農曆2月19日、6月19日、9月19日分別是佛祖的誕辰、得道與出家日，所以往往可見許多進香團陸續前來此參拜的熱鬧景象。